Η ΕΦΣΥΝ έχει μια ιδιαίτερη συμπάθεια για τους τροτσκιστές όλων των αποχρώσεων και όλων των τάσεων, δημοκρατική γαρ εφημερίδα… Η χώρα μας πρέπει να κατατάσσεται στις πρώτες θέσεις μαρξιστών επαναστατών θεωρητικών αναλυτών κλπ. Κάποιοι, μάλιστα, δηλώνουν περίτρανα ότι έχουν λύσει επιστημονικά μαρξιστικά όλα τα ζητήματα του ελληνικού καπιταλισμού και πλέον προχωρούν να… απελευθερώνουν, με τα θεωρητικά τους ραβδάκια, τους λαούς όλου του κόσμου. Διεθνιστές θα μας πείτε είναι, πως θα μπορούσαν όλη αυτή την επαναστατική θεωρητική επεξεργασία να την κρατήσουν εγκλωβισμένη σε μια μόνο χώρα;
Από το ελληνικό στρατηγείο της παγκόσμιας επανάστασης διαβάζουμε την κάθε παλάβρα του κάθε επίδοξου ηγέτη-καθοδηγητή-θεωρητικού κλπ που νιώθει ότι μπορεί να καθοδηγήσει και να «δώσει γραμμή» στην Ελλάδα και σε όλον τον κόσμο. Πρόβλημα κανένα! Απλά μερικές φορές όταν παραγίνεται το «κακό» με το ραβδάκι δίνει και τροφή σε παρέες συντρόφων και συντροφισσών να λύνονται στα γέλια…
Μεγάλος ο πρόλογος για ένα κείμενο που υπογράφει ο χημικός-συγγραφέας τροτσκιστής Χρήστος Κεφαλής που κινείται πάνω στην κλασσική φόρμα κοπτοραπτικής του Λένιν. Ο τίτλος του: Ο Λένιν για τον πανισλαμισμό.
Τι λέει το κείμενο πέντε παραγράφων; Ότι ο Λένιν, ξεκάθαρα μάλιστα, «απέρριπτε τα πανισλαμικά κινήματα ως κινήματα αντιδραστικά, που δεν αγωνίζονταν για την απελευθέρωση των αποικιακών λαών αλλά επιδίωκαν να γυρίσουν τον τροχό της Ιστορίας πίσω, σε φεουδαλικές μορφές καταπίεσης και εκμετάλλευσης. Γι’ αυτό απέκρουε αποφασιστικά κάθε σκέψη υποστήριξής τους».
Επικαλείται μάλιστα ένα ντοκουμέντο της ΚΔ που κόβει ένα κομματάκι που αναφέρεται σε μουλάδες για να πει τι πιστεύει ο φοβισμένος τροτσκιστής θεωρητικός μαρξιστής μας.
Κάνει το λάθος να αναφερθεί λοιπόν στις ΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΙΚΙΑΚΟ ΖΗΤΗΜΑ (2ο Συνέδριο Κομμουνιστικής Διεθνούς-1920). Το έχουμε δημοσιεύσει στο prolet connect και πρέπει να διαβαστεί ολόκληρο για να κατανοηθεί ότι ο Λένιν λέει το αντίθετο από αυτό που μας τσαμπουνάει ο θεωρητικός μαρξιστής μας.
Γιατί λέει το αντίθετο από τον φοβισμένο τροτσκιστή; Γιατί ο Λένιν στον Ιμπεριαλισμό και στις πολεμικές του επεμβάσεις βλέπει την οικονομική λεηλασία που βαφτίζεται, ειδικά από τους ιμπεριαλιστές, με χίλια ονόματα για να λεηλατήσει και να υποδουλώσει τις αποικίες και να εκμεταλλευτεί τις εξαρτημένες χώρες πάντα στο όνομα της προόδου του και της εξέλιξής του. Και, από την άλλη, θεωρεί δίκαια την αντίσταση που διεξάγουν τα καταπιεσμένα έθνη και οι αποικίες ενάντια σε ιμπεριαλιστικές καταπιεστικές δυνάμεις και στέκεται δίπλα σε αυτούς τους εθνικούς πολέμους. Λέει: «η υπεράσπιση της πατρίδας από μέρους της εθνικά καταπιεζόμενης χώρας ενάντια στην εθνικά καταπιέζουσα δεν είναι απάτη και οι σοσιαλιστές δεν είναι διόλου ενάντια στην υπεράσπιση της πατρίδας σε έναν τέτοιο πόλεμο» (1916). Δυστυχώς, για τον τροτσκιστή μας, ο Λένιν δεν ήταν ελιτιστής για να περιγράψει τι θα ήθελε από άποψη ηγεσίας για αυτά τα κινήματα και να τους τα φορέσει καπέλο, γιατί ήταν μαρξιστής και παρακολουθούσε την εξέλιξη υπό το πρίσμα του ιστορικού υλισμού και της διαλεχτικής.
Λέει σε ένα σημείο από τα κείμενα που επικαλείται μάλιστα ο μαρξιστής μας «όλα τα κομμουνιστικά κόμματα θα πρέπει να παρέχουν άμεση βοήθεια στα επαναστατικά κινήματα των εξαρτημένων και μη προνομιούχων εθνοτήτων (λ.χ. στο κίνημα στην Ιρλανδία, στο κίνημα των μαύρων της Αμερικής κ.λπ.) καθώς και των αποικιών».
Και δίνει ένα παράδειγμα: Τους Ιρλανδούς που ο Λένιν στηρίζει το εθνικό τους κίνημα και την εξέγερσή τους το 1916. Δε ζητά πολιτικά και θρησκευτικά φρονήματα από το εθνικοαπελευθερωτικό τους κίνημα, όπως για παράδειγμα τον ακραίο καθολικισμό της πλειοψηφίας των εξεγερμένων. Οι θέσεις για το εθνικό και αποικιακό ζήτημα του Λένιν είναι θέσεις αρχών (γραμμένες στο «ρευστό» 1920) που δουλεύονται διαλεχτικά σε κάθε χώρα ανάλογα το επίπεδο ανάπτυξης κλπ. Το μαύρο-άσπρο και τα αναθέματα υπάρχουν στα μυαλά των τροτσκιστών που πάντα κόβουν αποσπάσματα (φυσικά ποτέ δεν αναφέρουν τα χαστούκια του Λένιν προς τον οπορτουνιστή «Ιούδα Τρότσκι» όπως τον αποκαλούσε) από τις… γραφές για να αποδείξουν ότι είναι μικροαστοί που αποχωρούν από την ιστορική πραγματικότητα στο όνομα του… προλεταριάτου!
Τώρα, για τον δίκαιο πόλεμο, από την πλευρά του Ιράν, ενάντια στην ιμπεριαλιστική επίθεση των ΗΠΑ και των σιωναζιστών μαντρόσκυλων στην Μέση Ανατολή τι λέει ο… λενινιστής μας Κεφαλής;
«Η διαμάχη ανάμεσα σε ΗΠΑ – Ισραήλ και το Ιράν είναι θέτοντάς το μεταφορικά μια διαμάχη ανάμεσα σε δύο κακοήθεις όγκους, έναν τοπικό και έναν διεθνή, που η επέκταση και οι μεταστάσεις τους μόνο καταστροφή θα φέρουν στους λαούς. Από αυτή την άποψη ίσως η πιο επιθυμητή έκβαση των αμερικανοϊρανικών διαπραγματεύσεων στο επόμενο διάστημα είναι μια περίπου ισοπαλία, που θα αποτρέψει την απόκτηση πυρηνικών όπλων από το Ιράν και θα διατηρήσει για μερικά χρόνια την κατάσταση στο Ορμούζ και την ευρύτερη περιοχή απλώς κάπως χειρότερη από εκείνη ώς την έναρξη του πολέμου».
Θαυμάστε θεωρητική επεξεργασία και πρόταση επιθυμιών από θεωρητικό μαρξιστή που επικαλείται τον Λένιν για να κουνήσει το δάχτυλο σε όσους παραμένουν ακλόνητοι στις λενινιστικές αρχές για τον ιμπεριαλισμό, για το εθνικό ζήτημα (εδώ έχει και Στάλιν σκόρδο σε βρικόλακες δηλαδή) και τους δίκαιους και άδικους πολέμους. Μας αραδιάζει τις απόψεις του, που, ως δια μαγείας, ταιριάζουν με τις θέσεις και τους πόθους των ιμπεριαλιστών της ΕΕ (Γαλλίας-Γερμανίας κυρίως), των ΗΠΑ και των σιωναζιστών όσον αφορά τα πυρηνικά του Ιράν αλλά ταιριάζουν (ω μοντιέ!) και με τις θέσεις των Ελλήνων εφοπλιστών που θέλουν ανοικτό το Ορμούζ˙ άραγε γιατί;
Πώς το γύρισε, όμως, το μπιφτέκι ο μαρξιστής μας; Από την αναφορά στον Λένιν λοιπόν (που προφανώς καθώς πέθανε το 1924 δεν γνώριζε την εξέλιξη του σύγχρονου πολιτικού Ισλάμ, της ιρανικής επανάστασης του 1979, δεν γνώριζε ότι θα έχανε τα επαναστατικά του χαρακτηριστικά το κόμμα των Μπολσεβίκων το 1956 και μετά θα ακολουθούσε μια πορεία παλινόρθωσης του καπιταλισμού, ότι η επαναστατική αριστερά και τα ΚΚ βρέθηκαν στο πολιτικό κενό σε πολλές χώρες της Μέσης Ανατολής, ότι ο σοσιαλιμπεριαλισμός επιτέθηκε στο Αφγανιστάν στο όνομα του… λενινισμού κλπ), ο Κεφαλής παίρνει θέση «ειρηνόφιλη» σαν αυτές των δευτεροδιεθνιστών που τα κοιτούσαν όλα αφ υψηλού και ταυτίζεται με τους πόθους των Αμερικάνων ιμπεριαλιστών και των σιωναζιστών…
Ήδη ακούμε τους αναγνώστες μας να φωνάζουν: μην ασχολείστε και χάνετε χρόνο με τις τροτσκιστικές αρλούμπες και έχουν δίκιο. Όμως, για να κλείσουμε, έχουμε μια πρόταση για πολιτική συνεργασία-φωτιά του θεωρητικού μαρξιστή Κεφαλή με την τροτσκιστική οργάνωση Κομμουνιστική Επανάσταση (πριν λίγες μέρες μάθαμε τη ύπαρξή της), οι οποίοι ταυτίζονται με την προδοτική Παλαιστινιακή Αρχή του Αμπάς. Λένε οι επαναστάτες τροτσκιστές ότι η Χαμάς δεν αντιπροσωπεύει τη λύση στο Παλαιστινιακό Ζήτημα (!) ακούστε ΕΔΩ. Έλληνες επαναστάτες τροτσκιστές που καταδικάζουν τον εθνικοαπελευθερωτικό πόλεμο των Παλαιστίνιων και την 7η Οκτώβρη (ονομάζουν ατομική τρομοκρατία μια αντάρτικη στρατιωτική ενέργεια που χτύπησε τους στρατώνες του εχθρού στα ίσια με εκατοντάδες μαχητές) λέγοντας περισσότερα παραμύθια από τον ΣΚΑΙ για την ιστορική εξέλιξη του παλαιστινιακού ζητήματος.
Πόσο αδίκησε αυτούς τους λαούς η μοίρα, ο θεός ή η πάλη των τάξεων που δεν έχουν επαναστατική τροτσκιστική οργάνωση να ενταχθούν οι επαναστάτες και να καθηλώσουν τον καταχτητή εχθρό και να φέρουν τις Ενωμένες Σοβιετικές Πολιτείες της Μέσης Ανατολής σε πέρας. Ογδόντα χρόνια αγώνων και θυσιών, ένοπλων και μη, και δεν γεννιέται ένας Σταμάτης Καραγιαννόπουλος να δώσει την επαναστατική λύση που χρειάζεται για μια ελεύθερη Παλαιστίνη; Άδικος ο κόσμος… Έρμοι Παλαιστίνιοι Σινουάρ σας έλαχε!
Γ.